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风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易 ，气之始曰太初 。……一气积而两仪分 ，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测 ，盛衰消长有度而不渝 。 ”
这就是说 ，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一） ，它分化出阴阳（两仪） ，又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝） ，并且有了祸福（吉凶悔吝） ，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩 。
风水术认为 ，气是无穷变化的 ，它可以变成水，也可以积淀为山川 。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运 ”时说：“太始唯一气 ，莫先于水。
水中积浊 ，遂成山川。经云：气者，水之母 。
水者 ，气之子 。气行则水随 ，而水止则气止，子母同情 ，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水 ，行于地中而无形者为气 。表里同用，此造化之妙用 ，故察地中之气趋东趋西 ，即其水之或去或来而知之矣 。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水 ，故察水之所交而知龙气融聚之处 。 ”
由此可知 ，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向 。 风水术还认为 ，气决定人的祸福。
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